PESAN PAUS LEO XIV
PADA HARI DOA SEDUNIA KE-11
UNTUK PEMELIHARAAN CIPTAAN
[1 September 2026]
“Mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas”
(Yesaya 2:4)
Saudara-saudari terkasih,
Tuhan kita Yesus Kristus datang ke dunia agar kita memiliki hidup, bahkan hidup dalam segala kelimpahannya (lih. Yoh 10:10). Karunia kehidupan ini berada di pusat perutusan kita sebagai murid-murid Kristus, dalam panggilan bersama untuk membangun peradaban kasih. Ketika merayakan Hari Doa Sedunia untuk Pemeliharaan Ciptaan, kita sekali lagi diajak untuk merenungkan karunia kehidupan dan merawat bumi yang menopang kehidupan itu. Dengan demikian, kita secara nyata memuji Sang Pencipta.
Saat ini kita menyaksikan berbagai krisis dan begitu banyak penderitaan manusia. Pada saat yang sama, kerusakan terhadap keseimbangan dan keharmonisan ciptaan tampaknya semakin cepat terjadi. Semua kenyataan ini tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Semuanya merupakan satu seruan yang sama akan penyembuhan dan perdamaian yang muncul dari dunia yang sedang terluka.
Allah Sang Pemberi Kehidupan, yang telah menyatakan diri-Nya dalam Yesus Kristus, menawarkan kepada kita damai sejahtera yang tidak dapat diberikan oleh dunia: “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu” (Yoh 14:27). Damai sejahtera ini bukan sesuatu yang dangkal atau sementara. Damai itu bersumber dari kasih Kristus yang kekal dan dari perhatian-Nya kepada setiap manusia.
Namun, janji akan damai sejahtera ini sangat bertolak belakang dengan kenyataan yang kita saksikan di berbagai belahan dunia. Nabi Yesaya pernah berbicara tentang suatu masa ketika bangsa-bangsa “akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak” (Yes 2:4), yakni mengubah sesuatu yang menghancurkan kehidupan menjadi sesuatu yang menopangnya. Sayangnya, sekarang kita terlalu sering menyaksikan hal yang justru sebaliknya: semakin banyak tenaga dan sumber daya diarahkan kepada kekerasan dan peperangan.
Perang menimbulkan luka yang jauh melampaui medan pertempuran. Perang merenggut nyawa, menghancurkan keluarga, dan memaksa jutaan orang meninggalkan rumah mereka. Akibatnya, ketakutan, ketidakadilan, dan perpecahan semakin meluas (lih. Konsili Ekumenis Vatikan II, Konstitusi Pastoral Gaudium et spes, 77-82). Perang juga meninggalkan kerusakan sosial dan ekologis yang dapat berlangsung selama beberapa generasi. Lebih dari itu, konflik bersenjata dan kerusakan lingkungan sering kali saling memperburuk dan menciptakan lingkaran setan. Ekosistem hancur, sumber daya penting seperti udara dan air tercemar, dan ketahanan pangan terancam. Keadaan ini kemudian meningkatkan kemiskinan, ketidaksetaraan, dan ketegangan sosial, yang pada akhirnya dapat memicu konflik-konflik baru.
Lebih dari itu, perang menimbulkan luka yang merusak seluruh jalinan kehidupan. Dampaknya bukan hanya dirasakan oleh setiap orang dan komunitas, tetapi juga merusak jaringan hubungan mereka yang lebih luas dengan seluruh keluarga manusia serta keharmonisan mereka dengan ciptaan. Perang menunjukkan kegagalan yang lebih mendalam untuk hidup sesuai dengan citra dan rupa Allah, untuk menghormati kehidupan, dan untuk merawat bumi yang telah dipercayakan kepada kita. Karena itu, perang bukan hanya merupakan kegagalan politik, tetapi juga kegagalan moral dan spiritual. Berakar pada keinginan-keinginan yang menyimpang serta penyalahgunaan kebebasan dan kekuasaan manusia, perang menjadi kesaksian yang bertentangan dengan Injil perdamaian.
Berbagai krisis tersebut tidak hanya menuntut tanggung jawab kita, tetapi juga pertobatan hati. Pertobatan ini harus menghasilkan kesetiaan yang semakin mendalam kepada Allah, kasih satu sama lain, serta penghormatan terhadap karunia ciptaan. Sesungguhnya, berbagai bentuk ketidakharmonisan yang kita lihat di dunia—seperti kekerasan, ketidakadilan, dan kerusakan lingkungan—bukan sekadar akibat dari sistem atau struktur yang tidak sempurna. Semua itu juga “berkaitan dengan ketidakseimbangan yang lebih mendalam yang berakar di dalam hati manusia” (GS., 10).Hati manusia adalah tempat terjadinya pergulatan yang paling mendalam, sekaligus tempat kelemahan manusia tampak dengan jelas. Hati bukan hanya tempat perasaan, tetapi juga pusat pribadi manusia, tempat akal budi, keinginan, kehendak, dan hati nurani bertemu. Di dalam hati itulah kita bergulat dengan berbagai kecenderungan yang saling bertentangan: antara cinta dan ketidakpedulian, kebenaran dan kepalsuan, keadilan dan ketidakadilan (lih. Yak 1:14-15). Karena itu, luka-luka akibat perang dan kerusakan bumi sangat erat kaitannya dengan keadaan hati manusia. Berbagai konflik yang menyiksa umat manusia, dalam banyak hal, merupakan ungkapan lahiriah dari pertentangan dan perpecahan yang ada di dalam diri manusia. Ketika hati kehilangan arah, hubungan antarmanusia ikut terluka, dan struktur-struktur yang kita bangun pun mulai mencerminkan kekacauan tersebut.
Paus Benediktus XVI pernah mengingatkan kita bahwa “gurun-gurun di luar semakin bertambah di dunia ini, karena gurun-gurun di dalam diri telah menjadi begitu luas” (Homili pada Misa Pelantikan Pelayanan Petrus, 24 April 2005). Kata-kata ini mengajak kita menyadari bahwa, dalam arti tertentu, dunia yang terpecah-pecah di sekitar kita juga mencerminkan apa yang terjadi di dalam diri kita. Oleh karena itu, untuk membangun masyarakat yang damai, kita tidak hanya perlu memperbaiki struktur-struktur, tetapi juga memperbarui hati kita. Akar terdalam dari konflik dan eksploitasi terhadap ciptaan berkaitan dengan krisis etika dan budaya. Krisis ini tampak dalam hilangnya kesadaran akan batas, keinginan untuk menguasai, pencarian keuntungan sesaat, serta ketidakmampuan untuk mengakui martabat yang telah dianugerahkan Allah kepada setiap manusia.
Seruan kenabian untuk “menempa pedang menjadi mata bajak” (lih. Yes 2:4) bukan sekadar impian bagi bangsa-bangsa. Seruan itu ditujukan kepada setiap orang. Kita semua dipanggil untuk mengubah apa yang membawa kehancuran menjadi sesuatu yang membawa kehidupan. Namun, perubahan seperti ini tidak dapat diwujudkan hanya dengan perubahan-perubahan lahiriah. Dengan bekerja sama dengan rahmat Allah, kita membutuhkan pertobatan yang lebih mendalam, baik secara pribadi maupun bersama-sama. Kita perlu kembali kepada Tuhan, yang mampu menata kembali keinginan-keinginan kita, menyembuhkan luka-luka kita, dan membantu kita bertumbuh dalam kebajikan.
Tanpa perubahan batin seperti ini, perdamaian akan tetap rapuh dan tidak bertahan lama. Namun, ketika hati manusia diperbarui, kemungkinan-kemungkinan baru mulai terbuka. Apa yang sebelumnya digunakan untuk menghancurkan dapat diarahkan untuk melayani kehidupan: merawat orang miskin, memberi makan mereka yang lapar, dan melindungi ciptaan. Inilah jalan menuju pertobatan ekologis yang sejati, ketika buah perjumpaan kita dengan Yesus Kristus tampak nyata dalam hubungan kita dengan dunia di sekitar kita (lih. Fransiskus, Ensiklik Laudato Si’, 217). Karena itu, perdamaian bermula dari dalam hati, kemudian terpancar keluar melalui hubungan kita dengan sesama, kehidupan komunitas, dan akhirnya dunia yang lebih luas.
Meskipun tantangan yang kita hadapi sangat besar, Tuhan tidak meninggalkan kita tanpa sarana untuk mengalami penyembuhan dan perubahan. Sebagai ganti senjata perang, Allah Sang Sumber Damai memberi kita kekuatan untuk menyembuhkan, mendamaikan, dan membangun peradaban kasih. Dengan cara inilah kita dipanggil untuk menjaga berbagai “ekosistem” yang dipercayakan kepada kita: alam semesta, hubungan antarmanusia, dan hati manusia itu sendiri.
Bayangkanlah sebuah dunia di mana energi dan sumber daya yang saat ini digunakan untuk peperangan dialihkan untuk pembangunan manusia seutuhnya, pengentasan kemiskinan, pembelaan martabat manusia, serta rekonsiliasi di antara bangsa-bangsa yang terpecah belah. Visi seperti ini mencerminkan iman kita akan datangnya Kerajaan Allah.
Sarana sejati untuk membangun perdamaian bukanlah senjata pemusnah, melainkan kebenaran, dialog, kesabaran, kebaikan, keadilan, belas kasih, pengertian, kepedulian, dan kasih. Semua itu lahir dari hati yang dibentuk oleh Injil dan dikuatkan oleh rahmat Allah. Hanya nilai-nilai seperti inilah yang memiliki kekuatan untuk mengubah pribadi manusia, memperbarui komunitas, dan menyembuhkan luka-luka dunia kita.
Saudara-saudari terkasih, jalan yang terbentang di hadapan kita sudah jelas, meskipun tidak mudah. Kita dipanggil untuk membiarkan hati kita diperbarui agar kita mampu mengusahakan perdamaian dan memelihara ciptaan. Kitab Suci menasihati kita untuk menjaga hati, karena dari sanalah mengalir segala sesuatu yang kita lakukan (lih. Ams 4:23).
Jika kita menjalankan tugas ini dengan kerendahan hati dan iman, kita akan menjadi rekan kerja Allah dalam karya pembaruan-Nya. Perlahan tetapi pasti, kita akan bergerak dari padang gurun menuju taman, dari perpecahan menuju persekutuan, dan dari kekerasan menuju perdamaian.
Semoga Tuhan memberi kita keberanian untuk menempuh jalan ini, agar pada zaman kita “pedang-pedang” benar-benar “ditempa menjadi mata bajak”, janji Injil semakin berakar dalam dunia kita, dan damai Kristus memerintah atas seluruh ciptaan.
Vatikan, 15 Agustus 2026
Hari Raya Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga
LEO PP. XIV
